Allah ÇIPLAK, Allah ÇIPLAK, Allah ÇIPLAK

Hemen hepimiz çocukluğumuzda bize anlatılan, hatta çoğumuzun çocuklarımıza anlattığı, Hans Christian Andersen tarafından 1837’de yayınlanan çocuk öyküsü vardır, Kral Çıplak.

Keşke ebeveynlerimiz bize, biz de çocuklarımıza Kralın çıplak oluşunu anlattığımız kadar, Allah’ın da çıplak olduğunu anlatabileydik.

Nasıl ki masalda sadece zekilerin görebildiği iddia edilen bir elbise vardır ve aptallar bu elbiseyi göremez ise, aslen Allahlar da böyledir.

Sadece inançlıların anlayabileceği, diğerlerinin ancak Allah tarafından hidayete erdirilebilirlerse anlayabilecekleri dinler…

Nasıl ki Kral’ın elbisesini görür gibi yapan dalkavuklar varsa, Allah’ın kendilerine hidayet verdiğini iddia edenlere karşı, onları anlayabildiklerini iddia eden dalkavuklar da aynısıdır.

İnanmak nasıl ki bir ihtiyaç ise, inancını araştırmak, kandırılmadan inanmak da bir o kadar ihtiyaçtır.

Daha ötesi inanmama hakkını kullanmak da bir ihtiyaçtır.

O nedenle inananlara da, inanmayanlara da söyleyeceğim bir şey yoktur ve olamaz.

Benim söylemek istediğim, tıpkı Kralın dalkavukları gibi, Allah’ın dalkavuklarının olduğu ve bunların bizlere her daim din pazarladığını, dinler altında Allahlar yarattığını artık görmemiz gerekir.

Ancak o zaman Allah’ın artık çıplak olduğunu anlayabileceğiz.

Konya İl Milli Eğitim Müdürlüğü, İKDAM Eğitim Derneği ve Uluslararası Öncü Eğitimciler Derneği tarafından, “İMAM HATİP ÖĞRETMENLERİ ZİRVESİ ve GENÇLİK ve İNANÇ ÇALIŞTAYI” yapılıyor.

konya.meb.gov.tr

Bir zamanlar Bakan Nabi Avcı'ya, "ilkokullarda başörtüsü olacak mı" sorusu yöneltiliyordu.

Bakan Avcı, "Bu konuda uygulamalar ortaokul ve liseleri kapsıyor anaokulu ve ilkokulda söz konusu değil. Provokasyon bekliyorum. İmam Hatip ortaokullarında zaten bu uygulanıyordu. 5. sınıftan itibaren isteyen herkes bunu uygulayabilir" diyordu. 23 Eylül 2014

Artık Allah'ın çıplak olduğu görülebildiği için, anaokullarında bile türban takıldığını görebiliyoruz.

4 Aralık 2017

Bunun önü alınamadığı gibi, Bakan Nabi Avcı'nın başını çektiği İslamofaşist girişim, artık yüzsüzlüğü öylesine ele aldı ki, ilkokullarda bile bunun ilanını yapar konuma geldiler.

Selçuklu Belediyesi İlkokulu

23.12.2017 tarihinde e-postama da aynı bildiri gelmişti.

Bildiri şu şekildeydi.

Uluslararası Öncü Eğitimciler Derneği ve İKDAM Eğitim Derneği; öğretmen adayı, öğretmen ve akademisyenleri, Konya’da gerçekleştirilecek olan “İmam Hatip Öğretmenleri Zirvesi & Gençlik ve İnanç Çalıştayı”na paylaşımlarıyla katkı sağlamaya çağırmaktadır.

İmam Hatip Öğretmenleri Zirvesi & Gençlik ve İnanç Çalıştayı ile İHO/İHL Meslek Dersleriöğretmenlerinin sınıf içi ve okul kapsamında eğitime dair iyi örneklerinin paylaşılmasını, inancın yapılandırılmasında din eğitimcisinin rolünün ve etki alanının tartışılmasını amaçlamaktayız.

Türkiye toplumunda özellikle gençlerde ortaya çıkan itikadi kafa karışıklıkları ve ateizm-deizmin hızla artma eğilimi göstermesi, sahada gençlerle en çok temas eden kişiler olarak din eğitimcilerinin neredeyse tümünün tespit ettiği bir gerçektir. Bu çerçevede din eğitimcileri, akademisyenler ve uzmanlar tarafından yapılacak tartışmanın,  konunun tanımlanması ve çözümlenmesi hususunda verimli olabileceği kanaatindeyiz.

Bu ihtiyacı yaşayan siz din eğitimcilerini, özellikle İHO/İHL Meslek Dersleri öğretmenlerini İmam Hatip Öğretmenleri Zirvesi’neve Gençlik ve İnanç Çalıştayı’nabildiri sunumları ve müzakere önerileriyle katılmaya davet ediyoruz.

Zirve ile gerçekleştirilecek paylaşımların dinleyiciler tarafından müzakere edilerek öğretmenler arasında özgün kişisel deneyimlerin yaygınlaşması beklenmektedir (Zirveye bildiri önerilerinizi göndermek için tıklayınız). İkinci gün yapılacak çalıştay ile katılımcıların tartışmalarının raporlanarak kamuoyuna duyurulması hedeflenmektedir (Çalıştaya müzakere önerinizi göndermek için tıklayınız). Bu amacımızı gerçekleştirmek için alan öğretmenlerini ve din eğitimcisi akademisyenleri aşağıdaki çerçeveye uygun paylaşımlarda bulunmaya davet ediyoruz.

 ÇALIŞTAY KONU BAŞLIKLARI

• İnancın Yapılandırılmasında Din Eğitimcisinin Rolü
• Sosyal Medyada İnanç Temalı Tartışmalar
• Gençlerdeki İnanç Sorgulamaları ve Din Dersleri Kitapları
• İtikat Öğretiminde Kullanılan Dilin Gençlere Uygunluğu
• Eğitimciye İnanç Öğretiminde Dışarıdan Verilecek Destekler

ÖRNEK PAYLAŞIM ve MÜZAKERE KONULARI

• Açık uçlu sınavların gençlerin doğru inanç arayışına katkısı,
• Akaid eğitiminde din eğitimcisinin uzmanlaşma ihtiyacı.
• Arapça öğretiminde etkili oyunlar ve etkinlikler,
• Bugünkü nesle kendi dilinden konuşmanın sınıftaki somut karşılığı.
• Değerlerin kazandırılmasına dönük sosyal sorumluluk çalışmaları
• Ders kitaplarındaki içerikle inanç öğretiminin bugünkü neslin diline ve zihnine yatkınlığı,
• Din eğitimcisinin dili, gençlerin dili,
• Din eğitimcisinin yalnızlığı,
• Din eğitimi amaçlı sosyal etkinlik planlamaları,
• Din eğitiminde inanç temalı destekleyici materyaller,
• Din eğitiminde itikat ve ibadet öğretiminde öncelikler,
• Din eğitiminde kullanılacak oyunlar,
• Din eğitiminde, soyut kavramları somutlaştırma etkinlikleri,
• Eğlenerek öğrenmeye yönelik etkinlikler,
• Ezber bozan siyer öğretimi çalışmaları,
• Ezbere dayalı din eğitiminden kavramaya ve uygulamaya dayalı din eğitimine etkinlik örnekleri,
• Farklı ve çatışan din anlayışları,
• Gençlerdeki inanç bunalımı,
• Gençlerin düşünce ve inanç belirleme süreçlerinde okulun etkisi,
• Hadisten davranışa yenilikçi etkinlikler,
• Hitabet dersinde etkili hatiplik uygulamaları,
• İbadet eğitiminde uygulamalı farklı çalışmalar,
• İHO öğrencilerine yönelik eğlenceli öğretim etkinlikleri,
• İmam Hatip Okulları ve Cami ortaklıklarına yönelik uygulama ve etkinlikler,
• İnancın oluşması sürecinde din eğitimcisinin tabii bilimlerden faydalanması,
• İnanç oluşumunda yapılandırmacı eğitime geçişin yolları,
• İnanç sorgulamalarında gençlere rehberlik,
• Kader, varoluş, yaratılış, görünmeyen varlıklar vb. temel konuların öğretimine yönelik yaklaşımlar,
• Meslek dersi öğretmenlerinin “Nasihatten, Rol Modelliğe” geçiş adımları,
• Meslek derslerinin öğretime yönelik oyun tabanlı etkinlikler,
• Mesleki uygulamaya yönelik etkinlikler,
• Modern itikadi sorunlar karşısında Kelam öğretimine yönelik alternatif yaklaşımlar,
• Okul çevresinde din eğitimine yönelik etkinlikler,
• Öğrenci davranışlarında adab-ı muaşereti kazandırmaya yönelik çalışmalar,
• Öğrencilerin öğretmeni aciz bırakan soruları
• Öğrencinin okul dışında gelişimini sağlayacak uygulama ve etkinlikler,
• Öğrenci-veli işbirliğinde din eğitimi etkinlikleri,
• Ruh terbiyesinde dini musiki çalışmaları,
• Sosyal medyada dinsizlik propagandası,
• Tefsir dersinde uygulama çalışmaları,
• Yatılı İHO’larda öğrencilerin sosyal, kültürel ve dini gelişimlerine katkı sağlamaya yönelik uygulama ve etkinlikler,
• Yeni bir din dili ihtiyacı(mı),

ÇERÇEVE

• Zirveye Sözlü Bildiri, Atölye Uygulaması ve Poster Bildiri önerilerinizle başvurabilirsiniz.
• Çalıştaya konu başlığına uygun müzakere önerinizi başlığı ve açıklamasını yazarak başvurabilirsiniz.
• Öneriler somut uygulama ve gözlemlere dayanmalıdır.
• Bildiri tarzı çalışmaların görsel zenginlikle ve interaktif katılımla sunulması önemsenmektedir.
• Çalıştaya sunulacak öneriler ile başvuru sahibinin davet edilip edilmeyeceğine karar verilecektir.
• Çalıştayda tartışma masaları oluşturulacak, masalarda tartışılan ve öne çıkan konular tüm katılımcıların katkılarıyla sonuç raporuna geçirilecektir.
• Bildiri sunumları 15, atölye uygulamaları 30 - 60 dakika ile sınırlı tutulacaktır.

KİMLER BAŞVURABİLİR?

• İmam Hatip Meslek Dersleri Öğretmenleri
• Alana Yönelik Çalışma Yapan Eğitimciler
• DKAB Öğretmenleri
• Alan Akademisyenleri

NASIL BAŞVURURABİLİRİM?

• Bildiri özetinizi / Çalıştay önerinizi ve kısa özgeçmişinizi hazırlayınız,
• 31 Aralık 2017 tarihine kadar bidiri ve atölye önerinizi http://www.oncuegitimciler.org.tr/oneri adresinden, çalıştay önerinizi http://www.oncuegitimciler.org.tr/calistay/ online olarak gönderiniz.

ZİRVE ve ÇALIŞTAY TAKVİMİ

• Bildiri Özeti / Çalıştay Önerisi Teslimi:                                                                       31 Aralık 2017
• Kabul Edilen Paylaşımların Duyurulması ve Programın İlanı:                               15 Ocak 2018
• Bildiri ve Çalıştay Önerisi Tam Metinlerin Alınması:                                               03 Şubat 2018
• İmam Hatip Öğretmenleri Zirvesi:                                                                               03 Mart 2018
• Gençlik ve İnanç Çalıştayı:                                                                                             04 Mart 2018

YOL VE KONAKLAMA

Paylaşımcıların ulaşım ve konaklama masrafları kendilerine aittir.

İLETİŞİM

YERYÜZÜ EĞİTİMCİLER HAREKETİ- İKDAM EĞİTİM DERNEĞİ

Sahibiata Mahallesi Mimar Muzaffer Caddesi Abide İşhanı No: 53/3 Meram/KONYA

E-Posta : in...@ikdam.org, Web: www.ikdam.org

Telefon : (0332) 350 87 08 – 0555 323 3772

ULUSLARARASI ÖNCÜ EĞİTİMCİLER DERNEĞİ

Kısıklı Mh. Yıldıran Sk. Şahlanoglu Ap. No: 2, Daire: 3, Üsküdar – İSTANBUL

E-posta: oncuegi...@gmail.com, Web : www.oncuegitimciler.org.tr

Telefon ve Fax: 0 216 640 10 55

DİNLEYİCİ BAŞVURUSU İÇİN TIKLAYINIZ

ZİRVEYE BİLDİRİ ve ATÖLYE ÖNERİSİ GÖNDERMEK İÇİN TIKLAYINIZ

ÇALIŞTAYA MÜZAKERE ÖNERİSİ GÖNDERMEK İÇİN TIKLAYINIZ 

Elbet bunlar birçok kesim tarafından eleştirdi, daha ötesi Erdoğan’ın eski yol arkadaşları da bu eleştirmenler arasına katıldı.

İslamcı yazar olarak tanınan, Erdoğan'ın eski yol arkadaşlarından, Deccal Dindarmış kitabının yazarı Nazif Ay, Oda TV’deki bir yazısında Deizm üzerine yazmış.

Kitabını okumadım, ancak tanıtım bülteninde, "Deccalın açık kimliği, Süfyan, Cehcah, Kahtani ve Mehdi, Dinlileştirerek dinsizleştirme projesi, Özal, Erbakan ve Erdoğan'ı öne çıkaran hareketin perde arkasındaki esas kişi, Fethullah Gülen'in gerçek kimliği ve rolü, Said Nursi'nin gerçek mezarı nere, Risale-i Nur'a göre kıyamet ne zaman kopacak, AKP'yi içeriden deşifre eden Fuatavni kimdir, Gezi Direnişi'nin Türkiye için anlam ve önemi nedir" gibi soruları irdelediği yazılmış.

Aslında alıp okumak isterdim, lakin biliyorum ki kendisi de kökten dinci zihniyetle yetiştirildiği için, tanıtım bültenindeki sorgulamaları eksik ya da yanlı yapacaktır.

Tıpkı kendilerine Antiemperyalist Müslümanlar diyen bir grup gibi.

Çünkü Müslüman Antiemperyalist olamaz, olması mümkün de değildir.

Bunu ben söylemiyorum, Kur'an kendisi söylüyor.

Örneğin Müslümanlara sorarsanız, "Kur'an insan hakları için, insanlığın kurtuluşu için gelmiştir" diye inanırlar.

Dikkat ediniz, inanırlar diyorum, araştırıp söylemişler demiyorum.

Emperyalizm köleliğin en etkin savunuculuğunu yapar, insanları köle gibi kullanır, sömürür, onların emeği üzerinden geçinir.

Emperyalizm' in bu özelliği ortadayken, nasıl olur da İslam sömürüye karşı gelmiştir diyebilirler?

Zira Müslümanların bilmediği şey, "Kur'ân'a göre kölelik doğal bir kuruluş" olduğu gerçeğidir.

Peki, bunu biliyor olsaydı, gerçekten de köleliğe, sömürüye karşıysa ve bir yaratıcı olması gerektiğine de inanıyorsa, her hangi bir dini mi seçerdi, dinsizliği (Deizm) mi seçerdi?

Nihayetinde Kur'an emekten habersizdir, emek nedir bilmez, emek kavramından da habersizdir.

Bunu daha evvel de yazmıştım.

Emek kelimesi Kur’an da geçmez, İncil’de 27, Zebur’da 1, Tevrat’ta 28 kez geçer.
Emek yerine Kur’an kazanç kavramını kullanmıştır ancak diğer metinlerde de kazanç kavramı İncil’de 11, Tevrat’ta 16 kez geçer.

Kur’an daki kazanç kavramında emek söz konusu edilmemiştir

Neyse, Nazif Ay'ın yazısına tekrar dönelim.

Yazarın kitabını okumadan bazı yorumlarda bulunmam, elbet niyet okumacılığı gibi algılanabilir, ancak Oda TV'deki yazısına bakarsanız, niyet okumacılığından öte söylem olduğunu görebilirsiniz.

Öyleyse kısaca göz atalım.

Kendisi de Konya Milli Eğitim Müdürlüğü'nün düzenlediği çalıştay' dan dem vurmuş ve "Çalıştay da İmam Hatip liseleri öğrencilerinin, din dersi öğretmenlerinin din konularını açıklamalarındaki yetersizliklerden dolayı deizme (din tanımazlık) kaydığının üzerinde durulduğu açıklandı" diye başlamış.

"... Gün geldiğinde kendilerine kontrolsüzce zerk edilen zararlı bilgileri sorgulayacaklarını ve aldatılışlarını fark etmenin bedeli olarak din dışı oluşumlara yöneleceklerini tahmin etmede zorlanmıyordum. Türkiye’nin gündemine acı hakikat olarak geliverdi" diyor.

Bence salt Türkiye’nin değil, dinlerin, din ticaretiyle geçinenlerin, din yalancılarının gündemine geldi.

Çünkü diğer bütün dinler gibi, “Kur'an-ı Kerim de, düşünmeyi, şüphelenmeyi değil, inanmayı ister”, bu gerçeği kimse yok sayıp, üzerine örtemez.

Nitekim düşünmek her ne kadar iktidarlar ve dinlerde yasak olsa dahi, bu yüzyılda sorgulayıcılığı engellemek mümkün değil.

Yazar, "Deizm en basit tanımıyla tanrı inancı olmasına rağmen din kurumunun bağlayıcı kurallarını kabul etmeyen, yani dini ret eden bir inanç felsefesidir. Deizm bir felsefedir, çünkü din ile ilgili her şeyi sorgulama alanına sokmaktadır. Deizm için 'Dinsizlik dini' de diyebiliriz" diyor.

Bu tanım külliyen yanlış, din eksenli oluşturulmuş bir beyinin ifadesidir.

Zira Deizm’ de tanrı inancı aslen yoktur.

Çünkü tanrı tanımı zaten dinlerin varlığının kaynağıdır.

Başka şekilde ifade edersem, din tacirlerinin yarattıklarına tanrı denir ve inanma ihtiyacı ile gerçek anlamda bir yaratıcı olduğunu düşünebilen beyinler, yaratıcı adına yine yaratılmışlar eliyle ortaya atılan iddiaların yarattığı tanrılara inanmakta olduğundan, kimin yarattığı, yani hangi dinin yarattığı ucubeliğe inanacağı kendilerince de bilmemekte ve günümüzde bu çelişkilere karşı gelenlerle olan savaş yaşanmaktadır.

Bu savaşın son ayağının adı ise, dinler arası diyalog olmuştur ki, birçok yazımda bunun başlangıcının "3'lü dini merkez" olduğunu yazmıştım.

Hem "Esasında Deizm bir ahlaki tavır ve sapkınlığa varan dinsel açıklama ve uygulamalara karşı sert bir haykırıştır, yani tüm din içerikli haksızlıklara başkaldırıdır" diyor, hem de "Deizm, dinler adına sergilenen saçmalıklara reaksiyon veren bir dindir. Tarz, ekol ve moda anlamlarına karşılık düşen din kelimesi, dine karşıt olan deizmi de kapsamına almaktadır" diyerek, aslen dinleri aşağılamaya çalıştığını gizlemekte fakat din harmanında yetişmiş yapı itibarı ile de yine dinsel düşünceler içinde bocaladığını göstermektedir.

Zira kendisine dayatılan İslam Dini’ ne bile, "moda anlamlarına karşılık düşen din kelimesi" demekle açıkça tüm dinleri, özellikle de İslam Dini' nin bir moda olduğunu söylüyor.

Medeniyet ile moda kelimesini çok sık karıştıran dinci toplumlarda görülen bu hatayı, kendisi de dinle beslenmiş beyninden kusmayı ihmal etmiyor.

 DEİZM’i düşman göstermeye çalışan başka bir isim daha var ki, yazar ondan da bahsetmiş.

Ancak biz yazarın bahsettiği isim olan Külünk'ün nasıl bahsettiğine bakalım.

Videoyu açamıyorsanız buradan bakınız.

 
AKP'li Metin Külünk, "Eğer tedbir almazsak bu milletin evlatlarını bekleyen tehlike; Kur’an’ sız İslam, Peygambersiz Kur'an daha ötesini söylüyorum, Allah'ın yeryüzünde hiçbir şeye karışmayacaklarını iddia ettikleri deizm. FETÖ belasını savdık; ama Türkiye kendi başına bırakılmayacak. Şimdi Allah'ın varlığını kabul eden, ama Kur'an hükümlerinin Allah'ın yeryüzüne karışamayacağını iddia eden, her noktaya sirayet edecek yeni tehlikenin farkında olun. Bu tehlikeyi fark etmezsek 10 yıl sonra çok değil, 15 yıl sonra bambaşka tehlikeyle karşı karşıya geleceğiz" demiş.

İyide, dinsizlikten neden bu kadar yılmakta ve korkmaktadırlar?

Baştan da söylediğim gibi, yarattıkları dinler, onlara büyük yalanlarını örtme, büyük rant paylaşımlarında en büyük kalkan olmaktadır.

Düşünsenize, arabasının bakımını hiç yaptırmadığı için frenleri tutmayan, hız sınırlarını hiçe sayıp, bakımsız araçla yola çıktığı için suçsuz insanları öldüren birinin neresini savunacaksınız?

Ancak bozuk yaratıcılar üzerinden ortaya atılan dinler üzerinden "KADDER" kavramına bu hataları gizleyebilirseniz, erk sahiplerine yakın olanların, başka ifadeyle güçlülerin savunmasında en etken, en kullanışlı kavramı da yaratmış olacaksınız.

Böylece hem zengini korumuş kollamış, hem çoğunluktaki sömürülen, fukaranın sesini yarattığınız Allahlara atfettiğiniz dinler eliyle susturmuş olacaksınız.

Böyle bir durumda Fettoş'dan sonra elbet ki DEİZM onlar için yıkıcı, çıkarcı ve sömürgeciler için en büyük tehlike olacaktır.

Allahlar ifademi bilerek seçtiğimi, çünkü Kur'an'ın Allah'ının bu ifadeyi kullandığını daha evvel de söylemiştim.

ENBİYÂ: 57 Allah'a yemin olsun, siz ayrılıp gittikten sonra putlarınıza bir oyun oynayacağım. (tallahi le ekidenne -Allah'a yemin olsun, hile yapacağım)

ENBİYÂ: 109 Eğer yüz çevirirlerse de ki, hepinize açıkladım. Artık size vaat olunan şey yakın mı uzak mı, bilmiyorum.

ENBİYÂ: 111 Bilmiyorum, belki de o, sizi denemek ve bir zamana kadar sizi faydalandırmak içindir.

CİNN: 10 Bilmiyoruz, yeryüzündekilere kötülük mü murat edildi, yoksa Rableri onlara bir hayır mı diledi?

YÛSUF: 91 tallahi lekad (Allah'a yemin olsun, ant olsun)

MEÂRİC: 40 uksimu bi rabbil meşarikı vel megaribi (Şark ve garb'ın rabbine yemin ederim)

Allah'a And ve yemin eden Allah.pdf

 

Yazar, "Laiklik farkındalıktı, empatiydi ve hayatın dinamiğine onay vermekti. Osmanlının son döneminde derlenen hukuk eseri Mecelle'deki "Ezmanın tagayyürü ile ahkâmın tagayyürü inkâr olunamaz!", yani "Zamanın değişimi sonucunda birtakım kurallar da değişime uğramaktan kurtulamaz" kaidesinin laikliğin uzun cümleyle formüle edilmiş şekli olduğunu keşfedebildim" diyor.

Onu da tam doğru olarak yazamamış, eğer ki edit hatası değilse.

Ardından kullandığı ifade şöyle.

"Şu konuyu iyi anlamamız gerekir, esasında her birimiz değişik özelliklerimizle bir tür New Age ürünüyüz, daha doğrusu sakat din anlayışlarını ret eden birer deistiz. Bu ifadem yanlış anlaşılmasın, “Deizmin üyesi bir New Age (Yeni din) mensubuyuz” demiyorum, ama “Eskitilmiş ve yenilenemeyen pejmürde inançların elemanı değiliz” diyorum. Kendini update (güncelleme) edemeyen bir dinin zaten din olamayacağını savunuyoruz. Din sözcüğünün bir diğer eşanlamının moda olduğunu hatırlatıyoruz"

Dinin bir moda olduğunu burada ısrarla, tekrar vurguladığına dikkat çekiyorum.

Ayrıca yazar, anlayabildiğim kadarı ile yenden Erdoğangillerden medet ummaktadır.

Nitekim “Ezmânın tagayyürüyle, ahkâmın tagayyürü inkâr olunamaz” ifadesinin, kim tarafından neden ve kime söylettirildiğini daha evvel yazmıştım.

Görülen odur ki, Allah artık tam anlamıyla çıplak konumdadır.

Çünkü yazarın söylediği gibi moda olan din değil, önüne gelenin, yaratılmış Allah kavramı üzerinden rant devşirmesi asıl moda olandır.

Ve yazar bu gerçeği gördüğünü aslen ifade etmekle, rant kaynağından beslenememiş olmasını ya da o kapının kendisine kapatılmış olduğunu eleştirmektedir.

Öyleyse gerçeği artık haykırmaktan çekinmeyeceğiz.

Gerçek şudur ki, "Allah ÇIPLAK" durumdadır.

Umarım milletimiz, bu gerçeği tüm çıplaklığı ile görecektir.

Ayrıca Metin Külünk hakkında, buradan savcılığa suç duyurusunda bulunuyorum.

İnanmak ne kadar özgürce yapılmalıysa, inanmamak da o kadar özgürce yapılmalıdır.

Yarın bir gün, katiller ordusu halinde Deistlere saldırı düzenlenirse, katliamlar yaşanır, "Deist olduğu için öldürdüm" ifadeleri, mahkeme kayıtlarına düşmeye başlarsa, bunun suçlusu da, sorumlusu da, kendini bilmez kininin ve dininin davacıları ve Metin Külünk olacaktır.

Bir DEİST olarak, Savcılara ilanen suç duyurumdur.

08.4.2018

A. Dursun

Müslümanların diyet kaygılarına hizmet eden helal gıda pazarları dünya çapında büyüdü. The halal food markets, catering to the dietary concerns of Muslims, have grown worldwide.

En büyük uyuşturucu din, ama yasak olan alkol, paradoks bu değil de nedir?

TANRI DÜRSÜT MÜ, SAHTEKÂR MI?

Deizm (Neden Tanrıcılık)

EVRİM-DEİZM NEDİR?

Bilim adamları açıkladı, Tanrı ölüyor...

Allah'ın dini hangisi, Allah kendini yalanlar, dininizi beğendim der mi?

Diyanet'in “Zengin Hacı, Fukara Hacı” ayrımı, Kur'an'a uygundur.

Yaratıcıyı suçlamak ve Deizm. National Geographic's “Inside the Qur'an”.

İslam’ın Kanıtsız Dönemi

Yeni Peygamber ve Dinin Kozmik Odada Doğuşu

Erdoğan, İslam'ı ehlîleştirmeyi başarabilirse oy alır. Ama önce ispat lazım...

Fetva; Koca isterse, deve sırtında bile seks yapılabilir.

AKP'liler üşüttü, Devleti soymak Kur'an'ın emridir.

Kur’an’da Kurban Ayetleri Haritası...

Allah'a Açılan Kapı Kur'an, Bölüm-1

Yanlışlar “gerçek İslam bu değil” reddiyesi ile durdurulamaz.